当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫穷的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是给予感动的热泪、深切的同情
还是以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
从考完GRE之后，很久都没看过老俞的东西了，最近看了《我们》里面老俞讲大学生就业，上半部分后面有一段他之前演讲时候朗诵的食指的诗，很感动，转载一下。
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所谓繁华，在现代人的印象中自然是属于城市的。身在繁华的人们拥有一种莫名其妙的优越感，于是繁华的好处也便被无限的放大了，至于究竟好在何处，似乎没有人能够说清。
所 谓碎片，自然是支离破碎的东西，可是碎片在破碎之前也曾经是完整的，只不过破碎之后，不晓得去了哪里，也便消失的无影无踪，至于是否会在千百年后被人挖掘 出来复原了暂不必说，但起码短期而言，它是摆脱了原先的形体。可是，即便失去了原型，碎片终究还是保存了原型的特征，正好比瓷碗打碎了也不可能变成玻璃。
如果繁华破碎了，那么它的碎片会去向何方？瓷片又是否会变成玻璃？
说的似乎有些抽象，其实这些文字是我感慨于一些企图逃脱城市繁华而从一些人间天堂寻求超脱时的心境。
很 多人喜欢云南，尤其是一些城里人，更加尤其是有些事业有成的城里人。都喜欢，可是为什么喜欢？很多人的回答是“生活节奏”、“宁静”之类的字眼。的确，对 于生活在钢筋水泥中的城里人而言，这种生活的确是难得。难得的宁静、难得的闲适。这部分人，在我看来就属于繁华的碎片。
初入“繁华”的人 还没来得及享受繁华，不会有逃离的想法。而沉寂于繁华多年的“老人”也似乎已经忘却世间其实还有一份宁静。只有这部分所谓的成功人士才有自个去厌倦繁华、 逃离繁华、进而成为繁华的碎片飘落到宁静的如云南一样的“人间天堂”。但是，瓷片是不会变成玻璃的。因此繁华的碎片身上仍然难免烙有繁华的印记，所以他们 所谓的宁静也仅仅是感觉而已，感觉自己融入了宁静，感觉自己逃离了世俗，感觉自己不再“繁华”。而事实上，当他们从繁华中逃离并融入宁静的时就已经将这份 宁静打破，而他们所享受到的宁静也已经变成了“繁华的宁静”。
其实，人一向都很自私，自己曾经为了繁华而奋斗，但当名利双收时却突然厌倦 要去追求宁静，而且一再告诫后来人，繁华易逝，繁华易逝！可是，他们没有想到，当自己重归宁静的同时却已经将繁华的种子播撒到了宁静的土地上，让这宁静也 变得嘈杂了起来。从这一点上来讲，这到更像是蒲公英。
当然，繁华之后并不是不能享受宁静，只不过，当你重归宁静的时候要先做到心 灵宁静而后再去追求表象。倘若没有宁静的心，那么再宁静的水面也会因为心脏的一丝跳动而荡起涟漪。这正好比，一个看惯了都市丽人的花花公子，糟蹋了一个村 姑，之后感叹到：“原来乡下妹子比城市好啊。”问题不再与好坏，而在于新旧。喜新厌旧永远是人的本能，尤其是当这种“新”在很大程度上超越了你的想象范围 甚至给于你观念上的冲击。那么暂时的新鲜就会被认为是美好。古语讲的好“妻不如妾、妾不如偷、偷不如偷不着”野花的芬芳在于“新鲜”而未必在于“美丽”。 更重要的是当你采到野花的同时也把她原先的美完全打破甚至磨砂掉了。
真正要享受宁静，最好自己先变得宁静，带着繁华的嘈杂去拜访宁静只能让自己的宁静显得不伦不类。自己骗了自己，也伤害了宁静。
致橡树
作者：舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
年算是过去了，最起码对我而言算是过去了。其实长大以后就没正经过过年，出去串门拜年、见人问声过年好这类事情，在我看来都已经可以写入历史了，没 准等到老了写回忆录还用的上。但是我应该考虑的恐怕不是怎么写回忆录，而是如何才能有资格去写回忆录。严格来所，回忆录是不需要有所谓资格的：回忆不需要 资格、只要你有记性；记录也不需要资格，只要你会写字，或者实在不会写字，找个代笔的，你口述也成。当然，这种事情也不难理解，毕竟大部分人的回忆录并不 是为了自己回忆。本来么，回忆录回忆录，前面没有加上修饰语。你可以说是“本人回忆录”，也可以说是“给别人看的回忆录”，而且这二者并不矛盾，所以，也 变成了“给别人看的本人回忆录”。这也就是为什么回忆录会扯到资格的问题，如果你不够资格给别人看，那自然就没资格写回忆录。这事情很像是房事，做爱人人 都可以（除非是有特殊原因），但是有资格或资本公开展示出来给人看的却不多见。即便有了资格和资本，人家本人也未必愿意。而有幸欣赏到别人房事的人，态度 却也大相径庭。
有的人会与主人公一同高潮，有的则会偷偷在心里高潮，也有个别的则是彻底没有能力高潮。可是世界之所以奇妙，就在于在原本应当高潮的照片面前，却有人低下了龟头，昂起了人头，大呼道德。至于究竟是不是道德，我觉得并不重要，我只是好奇，那些低下了龟头的人是在什么情况下低下了龟头。这种事情无外呼三点：
第一、××过然后低下；
第二、没有能力××，一直低下；
第三，没有兴趣××；
